כמה עניינים ספרותיים
1. קמפיין סטימצקי
רשת סטימצקי דרך היחצן שלה רני רהב, הוציאה בבוקר יום ב’ הודעה לעיתונות על קמפיין פרסומי חדש תחת השם "יוצרים את מדף הספרים הגדול בעולם", במסגרתו קוראת סטימצקי לגולשים לבחור את הספר האהוב עליהם מכל, להצטלם איתו, לספר עליו בכמה מילים, ולהעלות לאתר (סטימצקי). עלות הקמפיין – 3 מיליון שקל.
דרור בורשטיין העלה בבלוג שלו פוסט כועס בשם 3 מיליון. דבריו עוררו דיון סוער, בו השתתפתי גם אני. בעקבות ביקור קצר שעשיתי באתר הקמפיין, ומבט נוסף על כל הפרשה חזרתי בי מהרפלקס המותנה מתעב הקפיטליזם, ונראה לי אך נכון לתת את הדעת על כמה נקודות שאולי יתירו את בלבול המושגים והאמוציות המעורבים בנושא:
א. סטימצקי אינה הוצאת ספרים. היא רשת חנויות שמוכרת ספרים (של כל ההוצאות) למטרות רווח. רשת הריבוע הכחול מוכר עגבניות שלא למטרות צדקה, וסטימצקי מוכרת ספרים שלא לשם שמיים. קוראים לזה רשתות מסחריות.
ב. בעולם תחרותי, כל גוף או חברה חייבים ביחסי ציבור או פרסום כדי להתקיים. (בימינו גם גופים שאינם למטרות רווח עושים קמפיינים פרסומיים או יחצניים: ויצ"ו, האגודה למלחמה בסרטן, הועד למלחמה באיידס, החברה להגנת הטבע, בצל"ם ואחרים). ככה זה עובד. מה לעשות.
ג. קמפיין בעלות 3 מיליון שקל אינו נחשב לקמפיין גדול או יקר במונחים פרסומיים. בניגוד לאחת ההצעות שעלו בבלוג של דרור, הרוב הגדול של התקציב אינו הולך לעלויות ההפקה. הוא הולך לאמצעי המדיה. שם מושקע הכסף הגדול. זה די דומה לעלות הספר, כמו שהסופר/המתרגם/העורך/המגיה שמקבל גרושים על עבודתו ורוב הכסף הולך להוצאות ולחנויות, ככה גם בקמפיין פרסומי. עלות עבודת הקריאייטיב זניחה ואפסית יחסית לסכומים שהולכים לאמצעי המדיה (עיתונות, שילוט חוצות, טלוויזיה, אינטרנט). ככה נראית שרשרת המזון בעולמנו ובכל תחום. הפירמידה תמיד הפוכה. הדרג הלוחם או הדרג היצרני או הדרג העמל, תמיד נושא על כתפיו את הטפילים. לא צודק, לא מוסרי. אבל ככה זה משחר ההיסטוריה.
ד. סטימצקי אינה משרד החינוך. גם לא משרד התרבות. אפילו לא מלכ"ר היא לא מונתה בידי העם וזה לא מתפקידה לדאוג למצב הספרות והתרבות. היא רשת מסחרית וככזאת זכותה וחובתה לפרסם את עצמה כדי להתקיים.
ה. מה אפשר היה לעשות בכסף? זו שאלה די חצופה בעיני. האם דרור (אתה שכתבת כמה וכמה ספרים) ואת הפוסט הזה, היית מבקש מההוצאה שלך לקחת את הכסף שיועד ליחצון ולפרסום ספרייך, ולייעד אותו למטרות הרבה יותר חשובות כמו ספריה לילדי העובדים הזרים, או לתרום אותו לפרס לסופרים רעבים או לכל מטרה פילנתרופית אחרת? תמהתני.
ו. הקמפיין עצמו. איזה נזק בדיוק הוא גורם לענף הספרים בארץ? מה כל כך נורא בכך שאנשים יספרו על הספר האהוב עליהם? ויצטלמו איתו? לא מדובר כאן בתחרות הביקורת הספרותית שקיים עיתון הארץ על הספר "מלכים ג’". שם נחצה קו. שם ניגרם נזק למעמד הביקורת הספרותית. כאן מה? הרי מדובר על אהבה. לא על ניתוח ספרותי. להזכיר. ספרות נכתבת למען הציבור הרחב. לא רק למען כמה אליטיסטים קפוצי ישבן (כמוני למשל).
ז. דעתי האישית: קמפיין מקסים. לשם שינוי שם את הקורא ואת הספר ואת האהבה במרכז. לא את סטימצקי שמשלמת את ה-3 מיליון שקל האלו. בסכום הזה היא יכלה להגיד על עצמה שהיא הכי. הכי טובה. הכי זולה. הכי מוארת. הכי… יו ניים איט. סטימצקי בחרה לדבר על ספרים ועל אהבה ועל קוראים. ובדרך להעלות עוד ועוד שמות של ספרים.

וכדאי לזכור. ענף הספרים בארץ במצב נורא. המלחמות בין הרשתות עשו נזק גדול למעמד הספר. למצב הוצאות הספרים, החנויות הפרטיות, הסופרים, המתרגמים, העורכים ושאר העושים במלאכה – כולם היום על הברכיים. רק הרשתות פורחות. הרשתות והמיזוג האנכי (צומת עם כנרת זמורה ביתן ומודן). על זה צריך להיות מאבק גדול. על זה הציבור צריך לתת את דעתו וגם הממשלה. כל זה אין לו, ולו קשר קלוש לקמפיין אהבת הספרים של סטימצקי.
ואם מדברים על הקריאייטיב של הקמפיין כדאי להזכיר קמפיין גדול לעידוד הקריאה שנעשה באירופה ובארה"ב (ממנו לדעתי שאוב הרעיון) שנקרא Get Caught Reading


…………………………………………………………………………………………………………………..
2. רשימת קריאה
בתקופה האחרונה לא צלחתי שתי נובלות שמאוד חיכיתי ושמחתי עם בואן: אוניית המגדלור - זיגפריד לנץ, כחום הדם - אירן נמירובסקי. שני סופרים שאהובים עלי עד מאוד. "השעור בגרמנית" של לנץ ו"סוויטה צרפתית" של נמירובסקי הם בין הטובים שקראתי מעודי. וכאן פשוט לא הצלחתי להתחבר או להתרגש או לגלות עניין. זו כנראה אני. לא הם, ועדיין.
לעומת זאת הגיעו לידי כמה וכמה ספרים נפלאים חדשים שמעלים את ערימת הספרים שליד המיטה לגבהים חדשים:
אדם בלא דופי – כריסטיאן פון דיטפורט (הוצאת טובי)

ספר מתח שמתרחש בהמבורג של ימינו. התקופה הנאצית, שיתוף הפעולה, העלמות היהודים – כל הזמן צפים. זה בעצם מה שמניע את העלילה. לא ספר גדול אבל אני נהנית הנאה מרובה.
"גרוטה הביט בעיניו רגע ארוך. פניו האדימו. הוא הנהן. "כולנו היינו אשמים", אמר. "כולנו. כמעט לא היה איש שלא היה לו חלק בזה. בחזית, במשטרה, במפלגה או בשירות האזרחי. גם לי היה חלק". (עמ’ 105)
……………………………………………………………………………………………………………….
עשרים שנה ועוד יום - חורחה סמפרון (הוצאת עברית. מספרדית: עינת טלמון)

כשעינת טלמון ספרה לי לפני יותר מחצי שנה שהיא מתרגמת את סמפרון התרגשתי. מאז קראתי את "הכתיבה או החיים" של לוחם החופש, הדיפלומט והסופר הגדול הזה, לא יכולתי לשכוח את הסגנון, את הרגישות את האבחנות, את הכאב. והנה, יצא התרגום לספר החדש לפני כשבוע וכבר מהמילים הראשונות התאהבתי:
"מייקל ליידסון הגיע ללה מאסטרנסה בשעת בוקר מאוחרת. מאיורל, סוכן הבית של האחוזה שציפה לבואו, קיבל את פניו והציע לו קפה, משהו קר, מה שירצה. ליידסון אמר שאולי משהו לשתות, כוס מים קרים, למה לא. זה הכול? כן, זה הכול, מים זה בסדר.
מאיורל הזמין אותו לשבת שם, באכסדרה המרווחת של הבית, בזמן שנשא את תיק הנסיעות שלו לחדר שהוקצה לו, היו שם שולחן וכמה כורסאות נצרים. הוא התיישב.
היה חם. הוא חש מעין מועקה קלה, לא מוגדרת". (עמ’ 7)
………………………………………………………………………………………………………………
ספר המילים - ג’ני ארפנבק (הוצאת כתר. מגרמנית: טלי קונס)

ספר קטנטן. נובלה של 120 עמודים בלבד. וקורע לב ומצמרר בנקיון הכתיבה שלו ובסודות המתגלים בו לאט. ושוב שורות הפתיחה:
"לשם מה יש לי עיניים, אם הן רואות, אבל לא רואות כלום? לשם מה אוזניים, אם הן שומעות, אבל לא שומעות כלום? לשם מה כל הזרות הזאת בראשי?
לחשוב את זה לאחור עד חורמה, פיתול מוח אחר פיתול מוח, עד שבסוף, בתחתית, אולי תבליח טיפונת ממני. לאחוז בזיכרון כמו סכין ולהפנות אותו כנגד עצמו, לשסף את הזיכרון באמצעות הזיכרון, אם אפשר." (עמ’ 9)
…………………………………………………………………………………………………..
טיולים בפלסטין (רשימות על נוף הולך ונעלם) - רג’א שחאדה (עם עובד. מאנגלית: מיכל אלפון)
הגילוי שלי את רג’א שחאדה בסוף שנות השמונים דרך "הדרך השלישית" (שנתתי לאיזה חבר שנעלם ואיתו הספר), היה לי כמכוות אש. הכתיבה הנהדרת והמדוייקת, ההיכרות הראשונה עם ה"צומוד" הפלסטינאי, הכעס על ההחמצה המטופשת שלנו, על האטימות והטפשות… זה היה קשה.
אילנה המרמן שערכה את הספר החדש אומרת בראיון למיה סלע בשבוע שעבר: "הספר עוסק בטיולים של חובב טבע וטיולים אמיתי, אבל לא בחלל ריק אלא בתוך הקשר מסוים מאוד". היא מספרת שמצאה את הספר מתאים לסדרה כי הוא מתעד דברים מתוך חוויה אישית. "לא מנקודת מבט של פוליטיקאי, או של היסטוריון או חוקר אחר כלשהו. רג’א שחאדה הוא אמנם עורך דין והתמחה גם בתחום דיני הקרקעות, והידע הזה נמצא בספר, אבל את הספר הוא כתב בעיקר כאיש שאוהב לחיות ואוהב לטייל. ובייחוד: אוהב את גבעות רמאללה, אזור מגוריו. על זה הוא מספר. וכל אחד מהטיולים שמתוארים בספר נמצא גם בתוך ההקשר של הנוף והטבע וגם בתוך ההקשר של המציאות הפוליטית. זהו ספר עצוב. עצוב מאוד. כי שחאדה מתאר בו איך הנופים האהובים עליו נהרסים ונחטפים לו מתחת לרגליים, פשוטו כמשמעו. זאת נקודת ראות מיוחדת במינה להשקיף ממנה על מפעל ההתנחלויות".
"כשהתחלתי לצאת לטיולים רגליים בגבעות פלסטין, לפני יותר מחצי יובל, לא ידעתי שאני משוטט בנוף הולך ונעלם. מאות שנים עמד רכס הגבעות המרכזי של פלסטין, שמדרונותיו משתפלים אל הים מזה ואל המדבר מזה, כמעט בלי שינוי. בימי נערותי ברמאללה, חבל הארץ המשתרע בין עירי ובין נאבלס (שכם) שמצפון לה ודאי היה נראה מוכר, עם קצת דמיון, גם לבן תקופתו של ישו. אני סבור שהגבעות האלה היו מאוצרות הטבע של עולמנו." (תחילת ההקדמה. עמ’ 17)
………………………………………………………………………………………………………
רקמת סתיו - טרו מימוטו (מודן. סדרה לספרות יפה. מיפנית: דורון ב. כהן)

בהיכרותי את הסדרה המצויינת והמיוחדת כל כך בבחירות שלה, שעורכת אורנית ברק במודן, אני מצפה לגדולות. בכל מקרה שורות הפתיחה:
"ללא הקדמות
מעולם לא דמיינתי לעצמי שאשוב ואפגוש אותך, ודווקא בקרונית הרכבל העולה מגן הדליות לברכית דוקקו שבהר זאו. כל כך הופתעתי עד שבמשך עשרים הדקות שבמהלכן טיפסה הקרונית ועלתה במעלה ההר, דומה היה עלי שהמילים נעתקו מפי לחלוטין.
כשאני חושבת על כך עכשיו, כבר חלפו בוודאי שתים עשרה או שלוש עשרה שנה מאז כתבתי לך מכתב. סבורה הייתי שלעולם לא אראה את פניך שנית, והנה פגישה חוזרת בלתי צפויה שכזו, וכשראיתי עד כמה השתנו פניך, ואת עיניך שהאור כבה בהן, החלטתי, אמנם אחרי התחבטויות והיסוסים ממושכים, לשלוח אליך את המכתב הזה, אחרי שהצלחתי במאמצים מרובים, לאתר את כתובתך. אתה מוזמן לצחוק על אופיי האנוכי וחסר הסבלנות מתמיד." (עמ’ 7)
……………………………………………………………………………………………………..
ויש גם את גנבת השואה שלי - נועם חיות (עם עובד), חופשתו של מגרה / מגרה והאיש שעל הספסל - ז’ורז’ סימנון (הקיבוץ המאוחד), דור המדבר - רנה ליטוין (הספריה החדשה), אי נעלם - ז’וזה סאראמגו (הספריה החדשה), פיידרוס / אפלטון - עורך דן דאור (עם עובד)
ו…:למה אני לא כותב שירי אהבה ישראליים - מתי שמואלוף (נהר)
ספר צנום ומדוייק. כמו השירה שבתוכו. והנה "השור העדין" עם הקדשה מרגשת לא פחות: מואיז ידידי, הלפיד הזה בחר אותנו.
כְּשֶׁעָלינו לַבָּמָה
לֺא רָציתָ שֶׁאֶקֽרָא
לַכַּעֵס שֶׁעָלָה
מהקהל.
בהצלחה מתי. שתעלה עוד רבות לבמה ושהכעס העולה מן הקהל יוציא ממך עוד ועוד יצירה.
………………………………………………………………………………………………………..
שבת שלום.

.jpg)






התפקיד, אם יש כזה, של הכתיבה, הוא להטיל ספק בהיגיון.
מה עוד שאפילו בהאיטי, איש לא שבע מאהבת העולם בלבד.
אני מסכים איתך. לא צריך להיות אנטי כל יוזמה מסחרית ולהתנשא על טעמו של הציבור.
אגב, במבצע של "אבא במאה" קניתי את לוליטה של נבוקוב, את הדרך של קורמאק מקארתי, ספר פילוסופיה בודהיסטית ודודה אווה של דנקנר. סך הכל חבילה נאה של איכות ספרותית. אני מבין שהסופרים ניזוקים קשות מהמבצעים הללו אבל נראה לי שהמבצעים הללו לא בהכרח תורמים לרדידות הטעם הספרותי של הציבור ולצריכה מיותרת.
עכשיו שאלה: את כתבת פעם ביקורת על "הדרך"? אחרי שסיימתי לקורא אותו (ואהבתי) בא לי לקרוא מה אחרים חשבו עליו
הויכוח בינינו שהתחיל באתר של דרור על מקום הקמפיין שמשרת את תעשיית שיווק הספרים של סטימצקי, את שרידותה כאחד מכוחות השוק ואת מלחמותיה ביריביה תעשייני ‘צומת ספרים’ (שאגב, דורסניים לא פחות ואולי אף יותר),
מוקדיה בשאלה: עד כמה המאבק בין סטימצקי לצומת מרע את מצבן של חנויות פרטיות קטנות ועוד יותר את מצבו של האמן היוצר. להווי ברור הוא כי לא סטימצקי ולא צומת הן מלכריו"ת ולא פועלות מטעמהּ של המדינה, ובכל זאת יש להשמיע את השאלה מה הן עושות ואיזה חלק מרווחיהן הן משקיעות בעידודם של יוצרים, כותבים, מתרגמים ועורכים– שהם בסופו של דבר אלו שמעניקים לקוראים (לגבי מנהלי הרשתות: צרכנים) חוויית קריאה מיטבית.
לבקשתך אני מביאה כמה לינקים לדברים שכתבתי על הספר
http://www.notes.co.il/esty/53416.asp
http://www.notes.co.il/esty/54104.asp
מעניין כי זכרתי יותר. לא חשוב.
ואנא, חזור לכאן וכתוב מה הרגשת/חשבת על הספר
אגב, הקמפיין הקודם שלהם, שהיה פחות גדול, כלל סיסמא נפלא ששדדתי לפוסט שלי על ספריית גן לוינסקי – "במקום בו אוהבים ספרים יאהבו גם בני אדם".
ועוררת את סקרנותי לכמה מתוך הערימה שלך, למרות שיש לי ערימה משלי.
ורוני – גם אני אחת מאלה שממש אוהבים ספרים של מאיר שליו, לא את כולם, הכי את "כימים אחדים", ועכשיו ממש ממש התאהבתי ב"הדבר היה ככה".
מעניין אותי באמת איך הספר החדש של אירן נומירובסקי. זוכר שקראתי את הראשון וגם קצת התפלספנו עליו באתר הקודם. את יכולה לפרט יותר למה לא צלחת אותו?
אז כמו שאומר המחוקק אפילו בחוקי יסוד, טובת הכלל קודמת ושהסופרים יאכלו אותה (מצלחת ריקה).
אז הנה עוד מעט אכתוב את מלוא התפריט אצלי בבלוג ואזמין את כולן/ם לסעודה המרעיבה.
עכשיו עליי לצאת למצוא רפואה במקומות אחרים.
נחלש כוחו ומעמדו של כל מוצג ובעליו הנזקק לשירותי תצוגה ומכירה ברשת שולטת.
כל "קמפיין" וכל קפנדרייה מחזקים את ההתפשטות והשליטה של הרשת, מחלישים את מי שנזקקים לשירותיה.
כל "קמפיין" כזה מדליק התנגדות דלקתית ספונטנית של יוצרי החיים של הרשת, החשים כלואים בתוכה.
אפילו משורר הכי לא כלכלי כמוני יודע את החשבון הפשוט, גם כאשר אני לא יודע לבטא אותו בשירה:
"הרשת" מתפארת בבזבוז של 3 מיליון ש"ח,
"הרשת" מקבלת כל שנה 10,000 כותרים עיבריים חדשים לשיווק,
3 מיליון ש"ח, לחלק 10,000 = 300 ש"ח.
כל ספר עברי חדש עולה 300 ש"ח "קמפיין"
אז אני מבין שמהיום כל יוצר יחוייב ב"קנס" חדש וישתתף ב"דמי רשת" נוספים בסך של 300 ש"ח,
ובינתיים כולנו נעצים עוד יותר את "הרשת"
כדי שנוכל להחליש את עצמנו עוד יותר.
בינתיים,
אני גם תוהה עד כמה קמפיין כזה בכלל רלבנטי – הייתי חושבת שזה יעודד קריאה בכלל, לאו דוקא רשת מסוימת, לא? או שאולי זו אני, כמו שפרסומת לגלידה יכולה לעשות לי חשק לגלידה, אבל לאו דוקא הגלידה שבפרסומת…
לא מבינה אנשים שרוצים להשאיר את שוק הספרים פוריטני
(אגב, אנקדוטה – את סוויטה צרפתית קניתי בשפת המקור אבל צלחתי רק את ההקדמה קורעת הלב והפסקתי. את הנוסח העברי קניתי כדי לראות את התרגום של ניר רצ’קובסקי והוא מ ע ו ל ה).
אז מה שוקל יותר, קילו ספרים או קילו עגבניות? קילו ספרים הוא לא קילו עגבניות, למרות שבעשור האחרון צומת וסטימצקי עושים הכל כדי שנחשוב שכן. עם קצת יותר מחשבה וקצת יותר מעוף אפשר היה להניע קמפיין הרבה הרבה יותר משמעותי, אבל הי, זה רני רהב.
בקיצור – בעעעעעעעע
אבל חשוב מאוד מאוד לציין בפני אלה שקוראים את הפוסטים שלך שהפרסומת לסטמצקי לא עוזרת לאיש מכותבי הספרים לשלם במכולת, ובורשטיין צודק בקו הכללי, בעיקר בנקודה הקריטית שבהשקעה אדירה כזאת אפשר היה לעזור לסופרים שעליהם בנוי
כל המערך השיווקי של סטמצקי ובלעדי הכותבים אין לשום רשת זכות קיום.
אז אילו היו סטמצקי או צומת לוקחים נתח אפילו קטן מהעוגה הדשנה שהם לועסים וזורקים עצם פה ושם לכמה כותבים, משהו כמו פרס תנחומים מטעמם, עזרה סוציאלית – לא מילת גנאי בימינו אלה לאנשים שעיסוקם כתיבה, אולי היינו יוצאים נשכרים ולו במעט מהפרסום שלך, אבל אפילו את זה הם לא טורחים לעשות. אז את כמפרסמת עם הכובע של "מבקרת הספרים" עושה שירות נפלא ומצויין מבחינה שיווקית למשווקת, אך לכותבים את לא עוזרת והצביעות חוגגת.
כל מה שעשיתי, ואתה מבלבל את הדברים בכוונה כדי שיתאימו לקמפיין שלך נגדי, היה לציין את האבחנה בין הבעיות שהרשתות הפילו על שוק הספרים לבין הקמפיין של סטימצקי.
ציינתי שסטימצקי כרשת מסחרית יכולה לעשות בכסף שלה מה שהיא רוצה ואני לא רואה כאן אפילו טעם לפגם ושהדרישה ממנה להיות פילנתרופית היא נאיבית במקרה הטוב.
ואני לא רוצה שהרשתות יתמכו בסופרים. אני לא רוצה פילנתרופיה. לא צריך לתמוך. צריך לשלם להם והרבה על תרומתם לתרבות וטלמדינה הזאת. לא כנדבות אלא כתשלום (גבוה) על יצירתם ויכולותיהם.
המחשבה הזאת על להסתכל על התרבות כמשהו מסכן שצריך לזרוק לו נדבה פשוט מוציאה אותי מדעתי.
ראובן – אין ספק שהוצאת ספרים רוצה להרוויח כסף כדי שתוכל להתקיים ויותר מזה. אבל הוצאת ספרים מחוייבת לסופרים שלה שעליהם כל קיומה.
הרשתות שמוכרות ספרים לא מחוייבות לכלום, אולי להוצאות, בטח לא לסופרים. כמו שהריבוע הכחול לא מחוייב לפרות שאת החלב שלהן הוא מוכר.
השאלה היא אחרת. אתצם לא רוצים רשתות?
יופי. אל תקנו שם. כמו שאני לא קונה בהן. חרם צרכני יכול לעשות את שלו. אבל לרוץ לקנות את המבצעים המטורפים שמורידים את ערך הספר לזנות ואחר כך לילל על הקמפיין של סטימצקי ועל כך שסטימצקי לא פילנתרופ……
נובמת
המלצות שאין להן כל קשר לאיכות הספר או לרמתו וגם שום קשר לטעמו האישי של המוכר.
כאן הבעייה.
אבל מכיוון שאתה לא באמת מתעניין בבעייה ואין לך ידע על מה שקורה באמת בשטח, בחרת בשיטה החביבה והאהובה על טוקבקים – הכפשה, הדבקת מניעים נסתרים לכותב (שזו אני במקרה דנן) ו"חשיפת" דמותו האמיתית כמקבל אתנן ממושא כתיבתו.
פתאטי הייתי אומרת.
נועם – שאלה קשה שאלת אותי. מאחר ולא קראתי את כחום הדם עד הסוף אלא נשרתי בדרך, לא אכנס לביקורת ספרותית ולכן רק אוכל להגיד שבניגוד לדמויות המדוייקות והאינטרקציה ביניהן וההתמודדות שלהן עם המציאות הנוראה שנכפתה עליהן ב"סוויטה צרפתית", כאן הן גם השמימו אותי וגם העלילה לא הצליחה לסחוף אותי לתוכה. בקיצור – פשוט לא מעניין.
אשכנזי – המניפסט שלך הוא בעצם אנטי קפיטליסטי. בזה אני מסכימה איתך. אבל מכיוון שכרגע אנחנו מצויים בעיצומו של הקפיטליזם האכזרי ביותר שנראה בא"י-פלשתינה מאז אבות אבותינו הסוציאליסטים חשבו לבנות כאן מדינה מתוקנת והומנית, לא נראה לי שאפשר להאשים דווקא את סטימצקי בכך שהיא מתנהלת בתוכו כפי שמתנהלות כל החברות הגדולות .
אמיר – תיקנתי. תודה רבה.
טלי – אין לי מושג. לא רואה ערוצים מסחריים ככה שלא ראיתי את הקמפיין הטלוויזיוני.
רונתי – מסכימה איתך לגמרי. התרגום של ספר המילים מעצבן ביותר.
גלית – לא מדובר על פוריטניות. מדובר על המעבר מענף לשוק. אם זה שוק אלו הכללים שלו. אלו שיוצאים נגד דברי ונגד הקמפיין של סטימצקי מסרבים להתייחס לענף הספרים כאל שוק.
אביגיל – התרגום של ניר רצ’קובסקי נפלא, הא? גם העבודה שעשה על נוטות החסד ראויה לצל"ש. מתרגם נהדר.
מירי – רני רהב הוא יחצן. הקמפיין הוא קמפיין פרסומי שעשו במשרד פרסום שנקרא שלמור אבנון עמיחי. אחד המשרדים הטובים ביותר אם לא הטוב שבהם.
ולגבי התגובות של אוהבי הספרים וההסברים שלהם למה אהבו את הספר. אז מילותיהם "אהבתי" ו"צומררתי" – יהיו במילותיהם של מבקרי הספרות תילי תילים של הסברים ואמירות אקדמיות שבסופו של תהליך, הקורא הפשוט ירגיש "הצטמררתי". זה כל ההבדל. סמנטי.
ולהזכיר לא מדובר על ביקורת אלא על הסבר למה זה הספר האהוב עלייך ביותר.
אני שמחה שהמשכתי להתעקשתי למרות שגם לי היה קשה… אני ממליצה.
"ולגבי התגובות של אוהבי הספרים וההסברים שלהם למה אהבו את הספר. אז מילותיהם "אהבתי" ו"צומררתי" – יהיו במילותיהם של מבקרי הספרות תילי תילים של הסברים ואמירות אקדמיות שבסופו של תהליך, הקורא הפשוט ירגיש "הצטמררתי". זה כל ההבדל. סמנטי."
או שאני לא יודעת מהו הבדל סמנטי, או שאת לא יודעת מהו הבדל סמנטי. העובדה היא שאנשים קוראים ספר ולא מצליחים להפיק מעצמם משפט שיסביר מדוע אהבו – ולא! ‘אהבתי’ זה לא הסבר למה אהבתי – כל אלו מעידים נדמה לי על הרצון להשיק קמפיין שטוח ב-כ-ו-ו-נ-ה
בתקופה בה אנו חיים גם קמפיינים מכתיבים אווירה ציבורית. יש כאן ביצה ותרנגולת – הקמפיין שטוח, הציבור מהדהד את המימד השטוח, מה שמוביל לעוד קמפיין שטוח וכו’. איכשהו צריך לשבור את המעגל הזה. לכן הקמפיין הזה מחורבן, כי הוא מרדד את הספרים. אם חוויית הקריאה בספר מתומצתת לכדי משפט מטושטש אחד, מה ההבדל בין ספר א’ לבין ספר ב’ ? הכל אותו דבר. ארבע במאה. מה אכפת מי עשה את הקמפיין? אם משרד מקצועי הוציא קמפיין מניפולטיבי ושטוח במכוון – זה אפילו עוד יותר דוחה בעיניי. האינטרס המרכזי של כל משרדי הפרסום הוא לטשטש את ההבדלים בין אדם לאדם. עדר מטושטש הוא קהל יעד אידיאלי של משרד פרסום. לכן קמפיין שמציג אנשים עם ספרים הוא לא קמפיין שמכבד ספרים אם אי אפשר להבדיל בין המלצה א’ לבין המלצה ב’ לבין המלצה ג’. טשטוש, זה כל הסיפור
וזה שלאסתי לא אכפת מהעוני המחריד ובעיית הפרנסה של רבים מהכותבים זאת הבעיה הכי קשה שעולה מהתגובה של אסתי לדבריי.
ויש לנו עוד מעלות:
אנחנו גם ציבור: חושבים, קוראים, כותבים, לומדים ומלמדים,
לכן אנחנו קשובים ועירניים בהערכה רבה להארות המוכחות שהאירו דרור בורשטיין ו"שונרא" ואחרים
שעלו על דעתם המלומדת ונכתבו על ידם על אף ולמרות שידוע ש"סטימצקי" זה לא משרד החינוך אלא בית מסחר לעיתונים, ז’ורנלים וספרים.
ואנחנו יודעים שיש חשיבות גדולה מאוד שדעתם המנומקת תעלה ותופיע גם לפני דעתם של בעלי הדיעה במועצת המנהלים של "סטימצקי" ובמחלקת "שירות לקוחות" כדי שיושפעו לטובה ויתאמצו וישתדלו וישקלו עוד שיקולים חשובים בפועלם להפצת העיתונים, הז’ורנלים והספרים,
ואנחנו יודעים שלא מומלץ לנסות לחבל בהם שום חבלה ולא להציג אותם בכאילו לעג ולא לעשות מאמצים להחליש אותם, כאילו בשנינה,
כדי שאכן, הדברים המועילים הללו יגיעו בשלמות, באמיתות, בכוונה טובה, עד "סטימצקי" ועד "צומת ספרים", עד שישפיעו, כנדרש.
כמו שאמרתי שוב ושוב גם בפוסט, גם אצל דרור וגם בתגובות – על מצפונה של סטימצקי מונח הרבה מאוד בתרומה להרס התרבות כאן בארץ.
לכוון את החיצים לקמפיין הפרסומי שהם עושים נראה לי לנבוח על העץ הלא נכון.
ולא רק שמסב את הדיון למקומות הלא נכונים אלא שעושה נזק לכל המאבק.
אבל, כמובן שגם אתה אשכנזי כדובר הועד וגם כל השאר רשאים לעשות כעולה על רוחם.
ניסיתי להציג את טענותי בצורה הכי עניינית. אם הדרך להתווכח עם אותם טיעונים הוא להכנס בי, להצמיד לי תכונות וכוונות שלא ידעתי שקיימים בי – so be it